第八百七十二章 京都大火

  在扶桑古代可是封建迷信概念极重，应天门在一夜之间被烧为灰烬，不论是偽帝伏见宫邦辅，还是普通百姓，自然会延伸出大量关於凶厄的联想。

  毕竟先帝后奈良天皇是在清凉殿中被三好·六角联军的逼迫下自刎而亡，加上上杉家纠集的官军兵锋直指京都。

  就算偽帝伏见宫邦辅、偽法皇伏见宫贞敦等伏见宫一脉皇族当惯了鸵鸟，真到了火烧眉毛的时候，也没办法继续对战事不闻不问了。现在眼瞅著丟天下就在眼前了。

  正所谓强吴忽亡，姑苏台露移荆棘；暴秦既衰，咸阳宫烟隱埤堄。仿佛今日，岂不可悲也夫。昔则固函谷二崤之嶮，竟为北狄所破；今则凭洪河涇渭之深，亦为东夷所取。谁能预知，突遭逐出礼仪之乡，而潸然身寄无智之境？昨日为云上之施雨神龙，今朝如肆中之失水枯鱼。祸福同道，盛衰反掌，即在眼前。其谁悲而怜之？弘治昔日虽春花盛开，如意今朝则秋叶尽落矣。

  隨著京都大半被烧毁，最先出现的连锁反应是出现了比较严重的饥荒，首当其衝的是普通百姓。很多穷人挣扎在死亡线上，死者填满沟堑。同时，宣告了偽朝灭亡的倒计时开始。

  现如今，京都的局势已是日薄西山、朝不虑夕，处於崩溃的边缘。

  早在上杉家的各路大军攻入近江境內，並攻灭浅井家、击败六角家后，偽朝上下以及足利將军家、京兆细川家、三好家等肯定预感到了迎面而来的杀气。

  面对未来，偽帝伏见宫邦辅、偽法皇伏见宫贞敦二人应该何去何从？是战，还是降？这是一个不易选择的难题。

  战斗的后果很可能是血染沙场。

  正所谓千古艰难惟一死。

  死亡，绝不是那些在上流社会养尊处优的达官贵人们的首选。而投降只会貽笑千古，甚至连弱女子也看不起这种奴顏婢膝、摇尾乞怜的行为，就好像五代十国时期后蜀国的花蕊夫人为嘲讽君主孟昶降宋所写的诗：君王城上竖降旗，妾在深宫那得知？十四万人齐解甲，寧无一个是男儿！

  现在“天子”不是人，他爹是老天，他把你家房拆了你都得庆幸，人家没让他爹打雷把你人劈了。

  不论古今中外，宗教具有將组织成本极大降低的效果，“皇权”其实自从诞生之初，就已经具有宗教属性了。

  老天爷这个爹也不是吃著你就向著你，你这儿子要是当的不好让天下百姓民不聊生，你爹就降灾警告你了，你要是一而再再而三的不知悔改，老天爷就不要你这儿子了（国家將有失道之败，而天乃先出灾害以谴告之，不知自省，又出怪异以警惧之，尚不知变，乃伤败乃至）。

  综上所述，既不能战，又不想投降的，唯一的选择只能是逃亡。