第八百七十六章 近畿震骇

  虽然三好家顺利的剷除了比叡山延历寺这个肘腋之患，但未能擒杀觉恕法亲王，仍然等於功败垂成。

  儘管三好家兵锋不减，但三好实休、野口冬长、三好政成、筱原康范、小笠原长行、镰田光久、西条长纲、伊泽赖俊等家中重臣们皆在久米田之战殞命，让三好家的家运衰歇，已临末路，显而易见。

  所以，除了长年受其恩惠者外，眼下追隨三好家之人是少之又少。尤其是近畿诸国，如丹后一色家、山名家、金吾畠山家等有力大名是先后倒向上杉家一方，连草木也是迎风披靡。

  若不是三好长庆以自身威望尚存，尚能凝聚足利將军家奉公眾、京兆细川家被官，以及山城、摄津、河內、和泉、丹波等国的国人领主们，恐怕三好家早就到了眾叛亲离的地步。

  虽说此番比叡山延历寺烧討並没有擒杀觉恕法亲王，但偽朝一方已经除去了肘腋之患，並將战线重新推至近江志贺郡中部的坚田凑一带。

  因此，三好长庆的鬱闷为之全消，独自乐不可支。並因此表示自己之所以进行毫不留情的对比叡山延历寺进行攻击，是因为反感、憎恶僧侣们“沉迷於酒色、食用鱼鸟、贿赂金银、荒废修行，妄想插手世俗政务，简直是天下之耻。”

  之后，三好长庆为了显示自己胳膊粗不好欺负，直接挟烧討比叡山延历寺之余威，下令將山城一国进行全面检索，强壮、適龄之人皆入册充军，只让老弱进行耕田或充当劳役、阵夫。

  然而，偽帝伏见宫邦辅、偽法皇伏见宫贞敦、偽东宫伏见宫贞康、偽天台座主应胤入道亲王、伏见宫邦茂、二条晴良、高仓永家、广桥国光、勘解由小路在富以下眾人，却並没有因比叡山延历寺的覆灭而感到高兴，反而对此哀嘆道：“儘管恶僧可杀，何必祸延伽蓝？！”

  没多久，三好军烧討比叡山延历寺之事就传遍了整个京都，就连被幽禁於大內禁里之中的山科言继、久我晴通、德大寺公维、劝休寺晴丰、万里小路赖资等亲上杉家公卿们也获知了此事。

  其中，山科言继更是深受刺激，便在自己的日记中写下“佛法破灭”、“王道凌迟”等语，表现出强烈的不安和摇摆不定的心情。还对三好军杀害僧人、平民的行为大加鞭答，將三好军杀戮的人数翻了几番不止，足有“七八千之多”。

  对於公家来说，王法（天皇、將军施政的政治）和佛法（佛教教义和佛教）正如车的两个轮子。他们认为佛法兴隆也能使政治安定，所以佛法的象徵——比叡山被无情地烧毁，这件事给他们带来了多么巨大的衝击和恐惧，常人难以想像。

  可以说，火烧比叡山是对依靠朝廷和政治尽享荣华富贵的旧势力的镇压，给人留下佛法破灭的强烈印象。

  而另一方面，身在前线青地城本丸之中的上杉清定在获知三好家发兵烧討比叡山延历寺后，仅仅只是稍显惊愕，但很快就恢復了镇定。

  不论对於偽朝一方，还是上杉家一方来说，像比叡山延历寺这样的强大寺院本就是一个不稳定因素。

  从表面上看，清定对於三好家烧討比叡山延历寺之举进行传檄声討，但实际上內心是非常赞同的。