第226 章 神佛之论
  听完我讲的案例后，师父不以为然的问道：“你去任何寺庙道观，都会发现里面供奉著神像。那些高道高僧，难道就不知道供奉的这些神像，其实就是木胎泥塑吗？”
  我想到之前杨师傅所说的话，於是答道：“这山中有位修士告诉我，说他供奉神仙，是为了心中观想。”
  师父点了点头，点评说道：“他这是摸到了门槛，算是踏上修行之路了。但寺庙中的那些神佛，却並非全是为修行，更多是为了世人跪拜神佛，这就是人们心中的神佛。”
  我想了想，確实是这个道理。
  古代的寺庙道观如何我不知道，但现在寺庙和道观，很多都是商业化经营，和尚都是上班制。
  无论是释迦摩尼还是老子，无疑都是非常了不起的人物，但是他们从未说过，你信奉他、供奉他，他就可以保佑你。
  “世人在跪拜神佛的同时，也就在自己心中创造了神佛，所以神佛由人心而生。
  像你说那个人修士一样，他修自己的心神，修的是一种精神状態，修的是上古诸贤指出的那条路，这已经是更高一个层次的境界了，对於他来说神佛存在但也不存在。
  所以在这终南山中，你会发现有很多修行者，他自己都说不清自己究竟是道家还是佛家，或者说已经是佛道通融，有了自己的理论和体系。
  这世间的修行者，能够达到这一境界，已经是屈指可数。
  再往上，追求的更加虚无縹緲，但又具体而微，內求诸己，外求诸天，追求天人感应，比如文始派就是以虚无为本、养性为宗。
  在这个境界的人看来，那些所谓是神仙，无非就是上古的修行得道之人，而这些得道之人，自身就拥有一种特殊的能量，在羽化飞升后会以一种特殊的方式存在。
  所以真正的得道高人，在羽化之时，往往有特殊异象，而这些人在普通人看来，也就是如同神仙一般。”
  这是一个真正修道人所言，而非是站在宗教的层面，所以所言內容对於我来说还是有些顛覆认知，但是又觉得非常有道理。
  而且就像是师父说的那样，这世上存在有很多得道高人的肉身、金身，如今都被后人当做是真佛真圣，这不就是所谓的神佛吗？