第二百四十三章 可喜可贺

8.食虀</p>

君不见领军家有鞋一屋，相国藏椒八百斛。</p>

士患饥寒求免患，痴儿已足忧不足。</p>

但龙平生受鬼笑，无钱可使宜见渎。</p>

但当与作谪仙诗，聊复使渠终夜哭。</p>

诗中有味甜如蜜，佳处一哦三鼓腹。</p>

空肠时作不平鸣，却恨忍饥犹未熟。</p>

冰壶先生当立传，木奴鱼婢何足录。</p>

颜生狡狯还可怜，晚食由来未忘肉。</p>

9.题简斋</p>

我窗三尺余，可以阅晦明。</p>

北省虽巨丽，无此风竹声。</p>

不着散花女，而况使鬼兄。</p>

世间多歧路，居士绳床平。</p>

未知阮遥集，几屐了平生。</p>

领军一屋鞋，千载笑绝缨。</p>

槐阴自入户，知我喜新晴。</p>

觅句方未了，简斋真虚名。</p>

2.查从古至今关于鞋子的诗句与对联</p>

踏破铁鞋无觅处，得来全不费工夫。</p>

出自唐代诗人无尽藏的《嗅梅》</p>

尽日寻春不见春，芒鞋踏遍陇头云。</p>

归来笑拈梅花嗅，春在枝头已十分。</p>

赏析</p>

此诗摘自《禅诗》三百首高僧篇，是一首用寻春咏梅来譬喻悟到本来面目的绝佳禅诗，历来为人们所称道。“尽日寻春不见春，芒鞋踏遍陇头云”，首两句描绘诗人尽日寻春，踏破芒鞋，入岭穿云，但却一直找不到春天的踪迹。多少禅修之人为了见到自己的本来面目，不辞辛苦，苦苦寻觅而不可得，春天到底在哪里？“归来笑拈梅花嗅，春在枝头已十分”，诗人寻春不得，兴尽而归，哪知道笑拈梅花而嗅，才发现春在枝头，已经昂然十分了----春天竟在自家的门庭内！诸佛所证悟的真如法身原来人人具足，不假外求，本自无缺，可是又有多少人会得呢？</p>

3.关于古代鞋子，服饰的变迁的诗词歌赋</p>

衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴；绿兮衣兮，绿衣黄里；妾有绣腰襦，葳蕤自生光；长裾连理带，广袖合欢襦；缃zd绮为下裙，紫绮为上襦。何以答欢忻？纨素三条裙⑿。何以结愁悲？白绢双中衣。</p>

越罗衫袂迎春风，玉刻麒麟腰带红。</p>

楼头曲宴仙人语，帐底吹笙香雾浓。</p>

人间酒暖春茫茫，花枝入帘白日长。</p>

飞窗复道传筹饮，十版夜铜盘腻烛黄。权</p>

秃衿小袖调鹦鹉，紫绣麻鞋踏哮虎。</p>

斫桂烧金待晓筵，白鹿青苏夜半煮。</p>

桐英永巷骑新马，内屋深屏生色画。</p>

开门烂用水衡钱，卷起黄河向身泻。</p>

皇天厄运犹曾裂，秦宫一生花底活。</p>

鸾篦夺得不还人，醉睡氍毹满堂月。</p>

4.关于鞋子的古诗词</p>

《诗经.*风.狼跋》狼跋其胡，载嚏其尾。</p>

公孙硕*，赤舄几几。狼嚏其尾，载跋其胡，公孙硕*，德音不瑕。</p>

《传经.小雅》。</p>

之子于苗，选徙嚣嚣，建百蒂设舄，播兽于敖。驾被四牡，牡奕奕。</p>

赤蒂金度舄，会同有绎。《诗经.齐风.南山》葛屦五两，冠*双止。</p>

唐白居易《新乐府.红线毯》。</p>

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